Crítica a la sinrazón ética

Desde tiempos antiguos, la humanidad ha intentado imponer un orden al caos que la rodea. Para ello, ha inventado mitos, religiones, normas, y sobre todo, ha creado dicotomías: luz y oscuridad, bien y mal. Esta necesidad de dividir el mundo en opuestos nos da una falsa sensación de control, como si al nombrar las cosas pudiéramos dominarlas. Pero ¿y si todo esto no fuera más que un espejismo?

Hablar del bien y del mal es como hablar de hadas o monstruos debajo de la cama: historias que nos cuentan para hacernos aceptar una verdad incómoda, pero que no tienen ningún fundamento real. Nos han enseñado a distinguir entre lo que “está bien” y lo que “está mal” como si se tratara de hechos objetivos, como si fueran leyes de la naturaleza. Pero eso es una ilusión. No hay ninguna realidad detrás de estos conceptos, solo opinión, costumbre y miedo.

Lo que llamamos ética es, en el fondo, una construcción frágil. No existe regla moral que no haya sido quebrantada, ninguna norma que no haya sido puesta en duda. Algunos dicen que matar es malo, pero lo justifican en tiempos de guerra. Algunos condenan la mentira, pero viven de verdades a medias. Si todo depende del contexto, ¿para qué sirve hablar de valores universales?

Aquí es donde entra en juego la idea de la voluntad de poder, como la entendía Nietzsche: la vida no busca sentido moral, busca expansión, afirmación, dominio. La moral tradicional muchas veces sirve para contener, para limitar esa voluntad. Al rechazar las categorías de bien y mal, no estamos negando toda forma de vida, sino abriendo espacio a una ética más profunda: la de la autenticidad, la creación de valores propios, la afirmación del individuo que no pide permiso para ser.

La verdad es que el bien y el mal no existen: son nombres vacíos que usamos para juzgar lo que nos gusta o lo que tememos. Son etiquetas que proyectamos sobre acciones o personas, sin detenernos a pensar que quizás lo que llamamos “mal” solo desafía lo establecido, y lo que llamamos “bien” nos resulta cómodo.

Esta visión puede parecer incómoda, pero también tiene un enorme potencial liberador. Si la moral no es más que una ficción útil, entonces no hay necesidad de seguir esperando instrucciones desde arriba. La vida no viene con un mapa: somos nosotros, y solo nosotros, quienes decidimos hacia dónde vamos. Y en ese vértigo de libertad, puede que encontremos algo más auténtico que cualquier mandamiento: el coraje de inventar un sentido propio.

Presión social: ¿Por qué cambiamos nuestras opiniones cuando el grupo piensa diferente?

 Imagina que estás frente a una pregunta sencilla, cuya respuesta es evidente. Pero, ¿qué harías si todas las personas a tu alrededor respondieran lo contrario? Esto mismo se preguntó Solomon Asch en los años 50, al diseñar un experimento que cambiaría para siempre nuestra comprensión sobre la influencia grupal.

El psicólogo reunió a varios grupos de siete personas para realizar, supuestamente, un estudio sobre percepción visual. Lo que desconocía el participante real es que los otros seis eran cómplices del investigador. Asch mostró dos tarjetas: una tenía una línea, y la otra, tres líneas más, cada una con diferente longitud. Los participantes debían identificar cuál de estas tres líneas era igual a la primera tarjeta.

Al principio, todos respondían correctamente, generando confianza en el sujeto real. Sin embargo, en cierto punto, los cómplices empezaban a responder incorrectamente y de forma unánime. La gran pregunta era: ¿el sujeto real mantendría su respuesta correcta o cambiaría para coincidir con la mayoría?

Los resultados fueron impactantes: un sorprendente 75% de los participantes se adaptó, al menos una vez, a la respuesta equivocada del grupo, aunque claramente sabían que era incorrecta. En conjunto, aproximadamente un tercio de las respuestas individuales estuvo influenciado por la presión grupal.

Este experimento reveló el fuerte deseo humano de encajar socialmente, incluso sacrificando nuestro propio juicio crítico. Hoy en día, el estudio de Asch sigue siendo un pilar fundamental para entender comportamientos actuales como las tendencias en redes sociales, la moda y las dinámicas de opinión pública. Una poderosa lección que demuestra cuán vulnerables somos frente a la necesidad de aceptación social.

¿Qué es el método científico? No se parece a lo que te enseñaron en el cole

Muchas veces cuando defendemos la validez de una teoría científica apelamos al método con el cual ha sido contrastada y construida, es decir, al método cientifico. Sin embargo, no hay una caracterización universal de lo que es el método científico. En el colegio nos enseñaron que el científico sale a mirar la naturaleza, se encuentra con un problema, formula una hipótesis, la contrasta y, tachán, ya está hecha la ciencia. Pero esta es una visión muy ingenua de lo que sucede en la realidad.

Test de Nolan aplicado a Más País

La nueva plataforma de Íñigo Errejón promete arrancarle algunos escaños a Unidas Podemos. Ese fue precisamente uno de los objetivos de Errejón al hacer dar a Más Madrid el salto a la política nacional. Sin embargo, a pesar de que el caladero de votos de Más País y de Podemos sea claramente compartido, ¿comparten también tantas similitudes en su programa como parece? ¿O por el contrario son más las diferencias que los unen de las que los separan?

Para verlo, hemos aplicado el diagrama de Nolan al programa electoral de Más País, éste lo compararemos con la ubicación de Podemos en ese mismo espectro. Esto es algo que ya hicimos con anterioridad para ubicar a Ciudadanos o para situar a Vox en el espectro, comparándolo con C's y Podemos.

Test de Nolan aplicado a Vox

Hace un tiempo publiqué un artículo en que clasificaba Ciudadanos y Podemos dentro del espectro totalitario-liberal, progresista-conservador mediante el Test de Nolan. Después de esperar a ver si su programa electoral se mantenía o cambiaba lo suficiente después de una primera experiencia positiva (aunque debajo de lo esperado por su propio electorado) de Vox en elecciones generales, me he propuesto hacer lo mismo con el partido liderado por Santiago Abascal.

Igual que vimos en su momento, las prioridades a la hora de responder a las preguntas han sido, primero, el programa electoral y, segundo, las propias declaraciones de líderes o portavoces del partido.

El resultado puede que sorprenda a más de uno...

El problema mente-cuerpo en Damasio

A. Damasio, a partir de un trabajo (Damasio, 1994) que arranca en el intento de comprender las emociones y los sentimientos humanos, ha elaborado también una teoría de la conciencia (Damasio, 1999).

Las emociones y los sentimientos han sido históricamente algo que no encajaba en el contenido del logos, es decir, de la razón, que nació en Grecia en el siglo VI a.C. Fuente de perturbación, han sido las emociones y sentimientos tradicionalmente irreductibles al pensamiento racional, pero también han sido elementos inseparables del contenido de la propia condición humana, en su máxima consideración de dignidad y estima. Platón inventó la filosofía en el esfuerzo de aplicar el logos racional a la comprensión de las pasiones humanas. Los sofistas vieron cómo esa comprensión permitía manipular las voluntades y alcanzar los fines propios inclinando las decisiones sociales hacia sus intereses. En la medida en que las pasiones perturbaban la toma racional de decisiones se atribuyeron al cuerpo y con Descartes, cuando el problema mente-cuerpo aparece en la escena filosófica del momento, quedan reducidas a algo propio del comportamiento animal, mecánico, en consecuencia, y ajeno a la noble y libre naturaleza humana. Las pasiones eran elementos de un cuerpo que limitaban nuestra libertad humana.

En el Error de Descartes, Damasio vuelve a la tradición clásica de Platón y Aristóteles y de las escuelas morales griegas pero, sobre todo de la agudeza de Spinoza cuando analiza las pasiones, para mostrar cómo las emociones y sentimientos forman parte inseparable de nuestra razón.

El origen del dualismo antropológico (Platón y Aristóteles)

En el dualismo, ‘mente’ se opone a ‘cuerpo’, pero en épocas diferentes, distintos aspectos de la mente han sido el centro de atención. En los períodos clásico y medieval, se consideraba que el intelecto era más evidentemente resistente a una postura materialista, es decir, que mente no se podía reducir a cuerpo: a partir de Descartes, se suponía que el principal obstáculo para aceptar el monismo materialista era la ‘consciencia’, cuyo caso paradigmático es la consciencia fenoménica o la sensación.

El énfasis clásico se origina en la obra "Fedón" de Platón. Platón creía que las verdaderas sustancias no son los cuerpos físicos, que son efímeros, sino las Formas eternas de las cuales los cuerpos son copias imperfectas. Estas Formas no sólo hacen el mundo posible, sino que también lo hacen comprensible, capaz de ser entendido por las mentes humanas.

¿Dónde estoy? de Daniel C. Dennett

Os dejo por aquí un interesantísimo relato de ciencia ficción del filósofo estadounidense Dan Dennett. Como la cabra tira al monte, el relato está plagado de referencias a elementos de Filosofía de la Mente. No es de extrañar, dado que probablemente el propósito principal del relato era sacar las conclusiones filosóficas pertinentes a este experimento mental. Lo que en un principio no era más que un experimento mental más entre los muchos que nos lega la Filosofía analítica, simplemente con estirar de la cuerda se convierte en este relato de ciencia ficción con tintes alla Phillip K. Dick o Black Mirror.

Ahora que he ganado el juicio gracias a la Ley de Libertad de Información, me siento capaz de revelar por primera vez un curioso episodio de mi vida que podría ser de interés no sólo a aquellos relacionados con la investigación en filosofía de la mente, inteligencia artificial o neurociencia, sino también al público en general.

Hace varios años unos oficiales del Pentágono se pusieron en contacto conmigo para preguntarme si me interesaría presentarme voluntario a una misión tan peligrosa como secreta. En colaboración con la NASA y Howard Hughes, el Departamento de Defensa estaba invirtiendo miles de millones en el desarrollo de la Tuneladora Supersónica Subterránea, o TSS. Ésta debía abrir un túnel a través del núcleo de la tierra a gran velocidad y colocar una cabeza nuclear especialmente diseñada «justo bajo los silos de misiles de los Rojos», tal como lo expresó uno de los mandamases del Pentágono.

El problema era que en una de las pruebas preliminares habían conseguido alojar una ojiva nuclear un kilómetro debajo de Tulsa, Oklahoma, y querían que yo la recuperara para ellos.

­­—¿Por qué yo? —pregunté.

Test de Nolan aplicado a Ciudadanos y a Podemos

Si algo caracteriza la súbita emergencia de los nuevos agentes de la política española (Ciudadanos y Podemos) es que la gente todavía no tiene muy claro qué son. No es raro escuchar "¿Pero Ciudadanos son de derechas?", "son la marca blanca del PP". De Podemos se afirma que son de izquierdas radicales a la vez que se escucha que no son más que el nuevo PSOE.

Evidentemente esas afirmaciones no son compatibles entre sí. Más allá de las ambigüedades un partido político tiene una sola posición general. Esto lo notó Nolan, que inventó un test de 20 preguntas cuyo resultado debía plasmarse en un diagrama. 

He aplicado este test (que podéis encontrar aquí), en la medida de lo posible, a los programas de estos partidos. Y estos han sido los resultados. Espero que os sean útiles para definir a estos partidos.

El precio de la corrupción

Debido a la corrupción, un billón de dólares es expoliado anualmente de países en vías de desarrollo con un costo estimado de millones de vidas.

Un informe de la organización anti-pobreza One denuncia que la corrupción y el crimen ponen en riesgo el progreso llevado a cabo las últimas dos décadas para paliar la extrema pobreza.

Las empresas fantasma y el blanqueo de dinero son algunas de estas actividades corruptas.

El informe culpa a la corrupción de la muerte de 3,6 millones de personas cada año.

Sólo con acabar con el hermetismo que rodea y permite que la corrupción se arraigue la organización calcula que las muertes podrían reducirse sustancialmente.

El informe acusa a la corrupción de ser el principal lastre de estos países, por encima de desastres naturales y enfermedades.

One describe sus hallazgos como un "escándalo de un billón de dólares"

"La corrupción inhibe la inversión privada, reduce el crecimiento económico, aumenta exponencialmente los costes de los negocios y pueden ser el camino hacia la inestabilidad política" dice el informe.

"Pero en estos países la corrupción es letal. Que los gobiernos se vean privados de sus propios recursos a invertir en Sanidad, mejoras en la alimentación o infraestructuras, cuesta vidas y la mayor tasa se da en los niños".

El informe augura que si la corrupción fuese erradicada en el África subsahariana:

• El acceso a la educación llegaría a 10 millones de niños más.
• 500.000 profesores adicionales podrían ser contratados con el dinero recaudado.
• 11 millones de enfermos de SIDA tendrían acceso a fármacos antirretrovirales.

One urge a los líderes del G-20 que en noviembre se reunirán en Australia a tomar medidas para paliar el problema incluyendo hacer pública la identidad de los dueños de empresas y monopolios locales para prevenir el blanqueo de capitales y poder encausar a aquellos que lo lleven a cabo.

También abogan por la implementación de leyes de notificación obligatoria sobre los sectores del petróleo, gas y la minería con el fin de que los recursos naturales de estos países "no sean expoliados y que aquellos que deberían vivir de ellos puedan hacerlo".

Además, recomienda medidas contra la evasión fiscal "con el fin de que los países en vías de desarrollo tengan los medios necesarios para recaudar los debidos impuestos" y "gobiernos más abiertos a fin de que la población pueda hacer responsables a las autoridades de la prestación de servicios esenciales".

Traducción de Corruption empoverishes and kills millions de BBCNews.

Crónica de cinco reyes llamados Felipe

Tras la abdicación de Juan Carlos I, el Príncipe de Asturias reinará, Ley Orgánica mediante, con el nombre de Felipe VI. Otros cinco han reinado en España bajo este nombre. Con gloria, oro y también sangre y mucha desdicha española repasaremos los reinados de los otros cinco Felipe. A diferencia del actual, que reinará como únicamente como representante español, sin poder ejecutivo, legislativo o judicial alguno, los otros cinco lo hicieron en un mundo muy diferente, al que al trono se le unía ser la máxima competencia ejecutiva, legislativa y judicial del reino, o, en el caso de los cuatro últimos felipes, del Imperio.

Felipe I “el Hermoso” (1506)

Según cuentan los anales de la época y nos dice su propio sobrenombre, Felipe de Habsburgo fue un rey bello, tan bello como corto fue su reinado, que sólo duró unos meses.

La bandera del Imperio español fue introducida por Felipe.

Hijo de Maximiliano de I, Sacro Emperador Romano-Germánico, esposo de Juana la Loca y Duque de Borgoña desde 1482. Sucedió en el trono de Castilla a su suegro, Fernando el Católico, en vida de éste en 1506, tras la muerte de Isabel. Su reinado se caracterizó por dejar de lado a su esposa, la legítima reina de Castilla (él era tan sólo consorte) y por, según cuentan los anales de la época, favorecer a los nobles flamencos en la corte castellana. Su muerte, sospechosa y súbita, sobrevino el mismo año en que subió al trono, también en vida de Fernando, Rey de Aragón, lo que, unido a las diferentes leyes que regían entonces la Corona de Aragón, le impidieron reinar en toda España.

La democracia tumba el bipartidismo más de un siglo después

27 de abril de 1876. España, mediante sufragio universal masculino, vota en las primeras elecciones tras la restauración de la monarquía en España, unas primeras elecciones que poco cambiarían respecto a las segundas, las terceras, las cuartas... y así durante más de cuarenta años de elecciones en que España se sintió en un eterno Día de la Marmota electoral.

Práxedes Mateo Sagasta. Antes muerto que sin escaño.

Durante 47 años dos partidos se alternaron en el poder bajo la beneplácita mirada de ambos alfonsinos reyes. 21 elecciones en que pasase lo que pasase en España la única medida que se llevaba a cabo por parte del electorado era votar al partido que no estaba en el poder. Había más de dos partidos, pero para el caso como si no los hubiese habido.

Durante nueve elecciones se turnaron en el poder los mismos dos candidatos, Mateo Sagasta y Cánovas del Castillo, pero el primero, Sagasta, aún continuaría otras tres hasta sumar cuatro décadas de presidencias alternas del gobierno. Y si se retiró no fue por otra razón que su muerte en 1903, cosa que complicó su presencia en las siguientes elecciones.

El fin del bipartidismo: ¿el inicio del consenso?

No hay que confundir el síntoma con la enfermedad. Una escayola en la pierna rota no curará la osteoporosis. Con todo, somos muchos los que estamos de acuerdo en que el bipartidismo va ligado a la crisis política que vivimos en España. Por eso es un dato esperanzador que PP y PSOE, los dos partidos herederos del hacer y deshacer de Cánovas y Sagasta (cabezas de los dos partidos que en el siglo XIX ya descubrieron a los españoles las múltiples ventajas del bipartidismo), no hayan alcanzado juntos el 50% de los votos.

Por primera vez en democracia los dos primeros partidos no lograrían haber convencido al 50% de los votantes, ello, sin embargo, no conlleva que juntos no lograsen gobernar a su antojo con mayoría absoluta. Ventajas del sistema electoral. Con todo, recalcamos, es un dato esperanzador para aquellos que veíamos como elección tras elección, por mucho que se criticase al PSOE y al PP, por mucho que se los calificase de ser dos caras de una misma moneda, lograban hacerse con la mayoría de los votos. Siguen siendo mayoría, sí, pero cada vez menos. 

Celebran el asesinato de Isabel Carrasco en Twitter

Varios usuarios de la red social han publicado mensajes en los que se burlan del asesinato de la presidenta del PP de León.

Tras enterarse de la muerte de la presidenta de la Diputación de León y del PP, varios usuarios en Twitter han publicado mensajes celebrando el suceso. "Una corrupta menos, Isabel Carrasco abatida a tiros. Piun Piun", dice uno. "Yo que soy de la provincia me alegro un montón, llamadme hijo de puta o lo que queráis, pero voy a tomar unas cañas", asegura otra persona.

Deflación: ¿buena o mala?

A los reiterados anuncios del FMI y del Tesoro de Estados Unidos de que tanto Europa como España pueden entrar el deflación se le une, acto seguido, una pregunta muy lógica, sobre todo para aquellos que conocemos los términos económicos cuando ya son portada, esta es: ¿Y eso [la deflación] es bueno o malo?

Como digo una pregunta lógica, no tanto así su respuesta. Por una parte se presenta esta noticia apocalípticamente desde la FED, para quien la deflación, sí o sí, es causa de una desintegración de la economía, desintegración que además retroalimenta esa misma deflación. Para el consumidor parece menos alarmante, pues no parece ver nada negativo cuando se le explica que eso implica que los precios de los productos bajen, es decir que el dinero que tenemos hoy valga más con respecto a ayer.

La República de Donetsk ya existió hace un siglo

Respaldados por aproximadamente mil simpatizantes, manifestantes prorrusos concentrados en la plaza de Lenin han proclamado la independencia de la zona este y rusoparlante de Ucrania como República de Donetsk y la convocación de un referéndum de adhesión a Rusia, tal como hiciera Crimea hace apenas unas semanas.

En el ideario colectivo de los ucranianos esta idea no es nueva, pues la República de Donetsk es un

Bandera de la República Soviética de Donetsk

concepto bien enraizado en la mente de los habitantes del este de Ucrania. Su creación fue la solución a unos problemas muy similares a los que padece ahora el país ex-soviético. El nacionalismo ucraniano de la región occidental provocó que la región este se separara. Fue una escisión breve, que ni siquiera contó con el reconocimiento de ningún país, pero suficiente, en su año de existencia, para ser incluida en los libros de historia.

Hace 96 años, mientras la Primera Guerra Mundial asolaba Europa y un poco más al norte la Revolución de Octubre encumbraba a los bolcheviques en Rusia, la recién creada República de Ucrania se convierte poco a poco en un simple protectorado de la Alemania imperial. ¿La razón? La guerra ucraniano-soviética.

Cómo entender el ascenso del Frente Nacional en Francia

Tal vez un 8% de los votos pueden parecer cosa baladí. Sin embargo, tras compararla con otras cifras obtenidas tras las elecciones municipales francesas comprobamos que tal cifra representa un crecimiento histórico del partido liderado por Marine Le Pen.

Marine Le Pen, líder del Frente Nacional

Una subida de un 800% (o lo que es lo mismo, pasar de 1 a 9% de votos), 15 alcaldías conseguidas, más de mil consejeros municipales. Todos estos datos sirven a Le Pen para consolidarse como tercera fuerza política en Francia, y a ella misma como líder indiscutible del partido de ultra derecha, que alcanza el mayor éxito electoral en sus 42 años de historia.

¿Pero como cabe entender esta subida del partido de ultra derecha? ¿Cómo puede subir y no bajar un partido que acepta la etiqueta de xenófobo?

Varapalo socialista

El Partido Socialista de Francia ha pagado por sus políticas de austeridad. François Hollande es el presidente de Francia menos valorado de la historia de la Quinta República Francesa. El recién dimitido primer ministro, Ayroult tampoco gozaba de mayor prestigio. El batacazo de los socialistas en estas elecciones estaba previsto.

A ti te espían pero un avión puede esfumarse

Según la Aviation Safety Network, más de ochenta aviones han sido declarados 'desaparecidos' desde 1948. El más reciente hasta ahora, el vuelo de Air France que cayó sobre el Atlántico en 2009. Tuvieron que pasar dos años para que fuese hallado el aparato. De entre los otros ochenta podemos destacar aquellos cinco que desaparecieron en el Triángulo de las Bermudas, estableciendo una serie de teorías conspiratorias que desencadenaron en múltiples películas y un mito que aún dura.

El caso del vuelo de Malaysian Airlines estimula, de nuevo, esas conspiraciones, esta vez con el guión de la serie Lost, y nos va salpicando de pistas, unas confirmadas y otras desmentidas. El caso se ha alargado lo suficiente para disparar muchas alarmas y convertirse en desconcertante.

Últimos casos de manipulación mediática

Ha pasado un día del polémico falso documental de Jordi Évole en Salvados. No ha dejado indiferente a nadie. Los unos le acusan de enterrar la credibilidad que le había costado ganarse dejando atrás el personaje de El Follonero. Los otros alaban el mensaje del documental: no os creáis todo lo que encontréis en los medios.

Dejando en paréntesis esta discusión de si hizo bien Jordi Évole con la película del 23F no podemos obviar el mensaje del documental. Desde aquí ya hemos puesto énfasis varias veces en que los medios sirven tanto para informar como para convencer. Que el cuarto poder (la prensa) no es neutral y responde a intereses económicos e ideológicos y que habría que suponer una ingenuidad máxima para suponer que no existe una intención más allá de la de presentar noticias y hechos.

Sin embargo, fueron muchos los que ayer se dieron cuenta de esta realidad. De lo fácil que es creerse cosas si las cuenta alguien o algo de nuestra cuerda. De lo fácil que es creerse lo que uno, de antemano, ya quería creerse. O lo que es mucho más triste: de cuán sencillo es para la televisión presentar unos hechos como la verdad sin que apenas nadie se la cuestione.

Para estos recién llegados a la realidad de que la prensa engaña y de qué manera. Para los que todavía dudan y ponen en aquellos cercanos a su ideología el bastón de la verdad única vamos a repasar algunos de los casos más recientes de manipulación mediática.

Cocina creativa en las encuestas

El término ganó popularidad a principios de este mismo mes de febrero. El Secretario de Organización del PSOE calificaba la reciente encuesta sobre intención de voto del CIS de "tener más cocina que MasterChef". Y no se equivocaba, ni para el bien de su partido ni para el malo.

¿Ser liberal significa ser de derechas?

La semana pasada vimos en el artículo sobre el liberalismo y la izquierda, que estas dos posturas eran incompatibles y tras llegar a esta conclusión se nos abrió un interrogante. ¿Si el liberalismo no es izquierda, entonces forma parte de la derecha?

La respuesta que suele dar la opinión pública es afirmativa, la palabra liberalismo (e incluso la errónea neoliberal) suele ser definida del mismo modo que se define la derecha. Este error, no es casual, y para desvelar las cuestiones que nos llevaran a analizar esta cuestión llevaremos a cabo la misma estrategia llevada a cabo en el anterior artículo: si antes definimos la izquierda y el liberalismo, esta vez lo haremos con la derecha.

El liberalismo apoyó la Revolución Francesa

El término derecha, igual que vimos con la izquierda, nace en el transcurso de la Revolución Francesa, cuando los que pretendían mantener el poder monárquico se situaron a la derecha del presidente de la Asamblea Nacional Constituyente. Así, podemos aseverar que, desde entonces, derecha es sinónimo de conservadurismo. 

Pero así como el conservadurismo (e incluso las connotaciones religiosas) son intrínsecas a la derecha no es esto lo único que se le asocia, el liberalismo y el capitalismo también forman parte de sus implicaciones habituales. ¿Tiene esto razón de ser?